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”但若以夫
为首,在诸侯中号召更多志同
合的士人加
呢?若是像此番救治秦邑,接下来还要救治须句一样,有我赵氏在背后资助呢?“
争霸统一的战争必有死伤。但像伊阙斩首二十四万,长平埋骨四十万等惨重杀伤,即便是记述夸张,哪怕有其时代的合理
,但在无恤看来,每一条在战后屈死的生命都是极为可惜的。
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赵无恤的话为扁鹊打开了一扇崭新的大门,老医者的
睛开始发亮,开始激动起来!
冠带之国何苦难为冠带之国?
”何苦来哉。“
”但如今诸侯也失权了,礼乐征伐由卿大夫
,说句不客气的,晋国六卿中,除了我赵氏还心存
国外,其余都是乐于私战而缺少公义之辈。于是,同恤灾危,备救凶患的举措也无人主持。所以正如晏
和叔向大夫所言,现在真是到了季世了,今岁有疠疫,万民多有勤苦冻馁、转死沟壑中者谁不胜数,见者心怜。我虽为卿族、大夫,也是如此。“
因为他知
,不用几个世纪。当秦汉第一帝国形成时,所以以上
国族别都会真正
合成赫赫华夏。
第一次弭兵之会上的这些盟约,到了第二次弭兵之会时依然有效,那四十年算是中原不可多得的好时代了。叔向、季札、
产、晏婴四杰辈
;老
、孔
、扁鹊、邓析等开后世百家先河的人也成长于这时代里,并不是巧合。
无恤
:”然,正如诗言:旻天疾威,天笃降丧;瘨我饥馑,民卒
亡。本来这些是由周室天
来赈济的。此乃为人君,为民主者必行的义务之一。可到了平王东迁后,礼乐征伐自诸侯
,霸主迭兴。于是扶助诸侯。防治疫病灾荒的职责也落到了侯伯的
上,当年齐桓公和

的就极好。“
在这个理想主义者草创文明的时代,他这个满腹现实的人时不时理想一把,也是改变世界的契机。
扁鹊
慨
:”不可能了,弭兵之盟还维系的那些年尚好,但从吴师
郢开始,就老朽所见,吴楚两国争于攻取,兵革更起,淮汉之间城邑数屠。此番齐国攻夷仪,赵氏败之于西鲁也是一样。败绩之军,死者蔽草,尸且万数;若逢饥馑之岁,则饿者满
,温气疫疠,千
灭门,这是常态。“
”若是能成立一个跨越
国界限的医者组织,不卷
战事,只在战后救助伤病,行走于民间延医施药呢!?“(未完待续。。)
赵无恤说的诚恳,扁鹊也忘了方才的小小不快,他知
无恤新奇的想法和主意最多,便焦急地问
:”那小君
觉得,应当如何
,才能挽救此季世,让民众少些苦难?“
二
。宋襄公效仿此举虽然被人笑作迂腐,但若是诸侯卿大夫人人都能如此,战争对民众的杀伤或许能降低许多。“
若是自己的到来只给时代带来苦难,赵无恤不觉得自己和泯然历史的那些暴君有何区别。也许,在私心争
之余,是该为这时代
什么了?
后世
骨髓的大一统观念,
郁的文化熏陶,让赵无恤
中对无论晋、齐、秦、楚,甚至于在
秋时中原人看来是蛮夷的吴越,纵然如今互为敌人和竞争对手,却没有太多的此疆彼界。不会有灭其国还要亡其族的残酷想法。
扁鹊有些灰心,他叹息
:”就像小君
之前说的,我只有弟
数人跟随,每到一
得先为当地大夫贵人诊治,才能博得他们的好
,再施之于民众。能救十人百人,却救不了千人万人…“
”饥馑疾疫焦苦,此乃臣主士人共忧患也,既然天
、霸主、诸侯都不能主持救患,莫不如…莫不如就由士人自己来救!就像夫
现在行走列国,救死扶伤一般!“
所幸有扁鹊,这才让赵兵的伤亡降低到了一定程度。
反正他是绝不会超越自己的底线,去
”人屠“的。
”到了晋楚争衡时,在第一次宋之盟上也有盟约。曰:凡晋、楚无相加戎,好恶同之。同恤灾危,备救凶患。那几年里但凡王室、诸侯有灾荒。晋侯或执政还是会召集诸侯共同输粟,
劳役去救援的。“
赵无恤
前倾,双手直接拍在了案几上。
这时代的苦难又何止战争一
?疫病横扫而过,一邑二三成人
消失是常态。
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以前的
还不明显,但雪原之战是赵无恤参与过的最大战事,齐赵双方当场死伤数千。更多的人却是在战后治疗无效死去的。伤病营房里的嚎哭和惨叫,还有那带着**的死亡气息,让巡视其间的赵无恤印象
刻,心生忐忑。